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3ième COLLOQUE SCIENTIFIQUE
12-13 FÉVRIER 2010
Panafricanisme et Paradigme Afrocentriste
des Concepts aux Actes
Envoyez vos résumés à :
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Conçue par Henry Sylvester Williams, avocat africain né à Trinidad, l’idée du Panafricanisme surgit au sortir de l’esclavage des Noirs en 1900 comme une manifestation de solidarité fraternelle entre Africains du Continent et ceux de la Diaspora. C’est réellement en 1919, sous l’impulsion de W.E.B. Du Bois que le mouvement panafricain prend corps en tant qu’idéologie fondamentale du nationalisme africain. Bien des décennies plus tard, ce mouvement légitime de solidarité, de libération et de sécurité se concrétise-t-il ? Le Panafricanisme est-il aujourd’hui une réalité pour la jeunesse africaine du Continent et celle de la Diaspora ? L’Union Africaine, qui désigne d’une certaine manière l’espace politique où se joue aujourd’hui l’avenir du Panafricanisme, suscite bien des questionnements quant à son rôle effectif pour l’avènement de cette unité.
Certains intellectuels africains mettent cette absence flagrante d’opérationnalité sur le compte du paradigme africaniste et son corollaire d’impostures et de contrevérités qui, jusqu’à présent, a œuvré de manière déterminante aux destinées de l’Afrique. D’autres fustigent les politiques enclines à l’avilissement de la conscience africaine. Ce constat a conduit à l’émergence de l’Afrocentricité, concept innovateur définit comme une approche historique, sociale et culturelle mettant l’Africain(e) au cœur de son action individuelle et collective. Molefi Asante (2005) résume cette nouvelle démarche épistémologique par le fait que les civilisations de la vallée du Nil (Kemet, Nubie, et Axoum) doivent être considérées comme les civilisations classiques de l’Afrique, paradigme qui rejoint la pensée de Cheikh Anta Diop (1954) et de Joseph Ki-Zerbo (2003). En effet J. Ki-Zerbo, célèbre historien, a pu établir que le « développement » véritable doit se concevoir comme un passage de soi à soi-même vers un niveau supérieur, et non simplement comme une croissance et une accumulation arithmétique, physique, de biens et de services.
Le 3ième Colloque Scientifique propose d’évaluer les problématiques énoncées par le Panafricanisme sur la culture, l’histoire, l’éducation, la gestion des ressources et les politiques africaines. De même, il s’agira de mettre en évidence les conséquences concrètes du paradigme afrocentriste sur l’évolution des sciences et de la connaissance en Afrique, impérieuse nécessité pour l’avènement d’un État fédéral africain.
Le Comité d’organisation.
Nous vous invitons à soumettre vos propositions de communications au Comité d’organisation en fonction des 4 principales rubriques ci-dessous :
o Histoire et Culture
o Technologies et Ressources naturelles
- Transfert de technologies
- Valorisation des matériaux locaux
- Défis énergétiques
o Société et Stratégies
- Éducation
- Santé et démographie
- Intégration du continent
o Économie et Droit
- Compétitivité des marchés
- Cadre juridique de l’activité économique
- Épargne nationale et rôle de la diaspora
Soumission de propositions
Chaque participant ne peut soumettre qu'une proposition.
Les présentations sont orales (45 min suivies de 30 minutes de question). Les résumés doivent être envoyées par e-mail au comité scientifique à l'adresse suivante:
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Format des propositions
a. Écrivez le titre de votre présentation en lettres capitales, en évitant les abréviations.
b. Écrivez le nom de (des) auteur(s) et leur affiliation.
c. Indiquez la forme de votre présentation.
d. Indiquez laquelle des rubriques correspond le mieux à votre présentation.
e. Votre résumé n'excédera pas 500 mots.
f. La présentation peut être en français ou en anglais.
g. Indiquez votre adresse e-mail à la fin de votre proposition, ainsi que votre adresse postale et votre numéro de téléphone.
Calendrier
Les résumés doivent parvenir au comité scientifique au plus tard le 05 décembre 2009.
Évaluation des propositions
Votre proposition sera évaluée par les membres du Comité d’organisation avec décision finale le 11 décembre 2009.
Aucune méthodologie n'est prioritaire mais chaque proposition doit inclure une bonne description du sujet.
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